¿Qué une a una película como Simón y a una obra de teatro como Las aventuras de Juan Planchard?

En primer lugar, podríamos decir –obviamente– la presencia de un mismo protagonista: el actor venezolano Christian McGaffney, que en ambas producciones exhibe un extraordinario talento que augura la continuidad de una brillante carrera en el mundo de la actuación.

Otra conexión entre la obra teatral y la película es que ambas se inspiran en la situación política de Venezuela de los últimos tiempos.

En el caso de la primera, se trata de una inmersión en las motivaciones de la descomposición moral y la inconmensurable corrupción que han marcado la historia reciente del país. Se nos presenta de una manera tan realista que parece una caricatura (pero, desafortunadamente, no lo es).

En medio de este drama aparecen algunas pinceladas de humor que ayudan a contener las inevitables ganas de llorar que la contemplación de nuestro drama produce, particularmente en el espectador venezolano.

El elenco que da vida a la obra es de primera: actrices y actores brillantes, conocidos, prestigiosos, de esos que nos da gusto volver a ver derrochando talento en múltiples papeles, porque, además, a cada uno de ellos les corresponde representar varios personajes.

Impecable dirección, original propuesta que da vida sobre las tablas, con notable fidelidad, a la celebrada novela homónima de Jonathan Jakubowicz, un escritor y director de cine venezolano, de apellido tan impronunciable y agredido por todos los correctores, que todos preferimos llamarlo «el director de Secuestro express».

Simón, por su parte, tiene como centro de su trama la situación de los derechos humanos en Venezuela.

Concretamente en relación con las manifestaciones estudiantiles de los últimos años y la implacable y cruel represión de la que fueron objeto.

Simón toca el tema de la tortura y la persecución en contra de todo aquel que se atreva a manifestar sus discrepancias, sus deseos de cambio, su inconformidad, sus ansias de libertad.

También da cuenta la película del penoso tema de la emigración venezolana y las tremendas dificultades a las que se enfrenta para emprender nueva vida en otras latitudes con la carga de dolores, nostalgias y ausencias que tal condición conlleva, más en el caso de los perseguidos políticos.

En Simón observamos la pesadumbre de conciencia de quien, habiendo sido líder inspirador del movimiento estudiantil, siente que, finalmente, ha sido doblegado, derrotado.

Se ha instalado en él un miedo que se manifiesta en el recuerdo permanente de los horrores vividos durante su detención y la desesperanza que personajes como el coronel Lugo (Franklin Virgüez) logra sembrar en él: la inutilidad de una lucha que tiene perdida de antemano y en la que, de persistir, solo puede encontrar mayor dolor y sufrimiento para él y los suyos, sin obtener resultado alguno.

Simón y Juan Planchard son dos personajes de nuestra historia reciente, resumen de dos actitudes frente al país: la de quien sueña con transformarlo en una sociedad orientada por los valores de la libertad, la democracia y la justicia, y la de quien percibe la noción de patria solo como una oportunidad de negocios turbios para el propio provecho personal a costa del bienestar colectivo.

Nada nuevo, por cierto, en nuestro devenir como pueblo: la ancestral confrontación entre civilización y barbarie. No deja de ser simbólico que ambos personajes sean representados por un mismo actor, probablemente al interior de más de un Juan Planchard habitó alguna vez un Simón.

Laureano Márquez

Artículo publicado en el diario TalCual

¿Es posible que alcaldías, empresariado y sociedad civil locales trabajen juntos en una visión común de futuro? Sí y lo afirmo sin duda, con base en la experiencia.

El Desarrollo Económico Local, tendencia mundial de la que Venezuela no puede ser ajena, para lo cual podemos aprovechar nuestro Estado Federal y Descentralizado en los términos de la Constitución, nos ofrece la oportunidad. Acabo de constatarlo en Carora, en la Feria de Proyectos del Municipio Torres donde setenta y cuatro ideas nacidas de asociaciones, organizaciones civiles, cámaras, cooperativas e instituciones educativas se mostraron en el Teatro Alirio Díaz en todo su potencial de encuentro constructivo por el progreso. De esa querida tierra “áspera y brava” que decía Luis Beltrán Guerrero, regresé con el optimismo repotenciado. El venezolano es un pueblo que cuando no ve caminos, abre veredas que lo lleven a su destino.

La de Torres es la primera de tres ferias similares. La próximas son en Pampatar el 16 y en Maracaibo el 29 de este mismo mes. Desde el Instituto Fermín Toro empezamos en esos tres municipios pilotos en Lara, Nueva Esparta y Zulia un programa orientado a producir resultados con base en el protagonismo personal y comunitario de la gente. Los alcaldes Javier Oropeza, Morel David Rodríguez y Rafael Ramírez Colina hicieron suya la idea, los sectores sociales y económicos la han asumido con entusiasmo y nuestro equipo con la UCAB les ha apoyado técnicamente. Grande es nuestra satisfacción por el tramo recorrido juntos y aspiramos a más y a mejor.

Mucho quisimos que en este arranque hubiera también alcaldes vinculados a la parcialidad política en el poder nacional, como concejales y legisladores suyos ya han participado en cursos y talleres nuestros que organizamos con universidades o se benefician de nuestras publicaciones. Lástima que como que tenía razón Einstein en aquello que “es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio”. Pero nuestra apuesta es que a futuro eso cambiará, porque Venezuela es un solo país y es de todos. Sin divisiones, sin exclusiones, sin discriminaciones.

Queremos fortalecer desde la base la Constitución. La democracia que asume, la prolija carta de derechos humanos que garantiza, el modelo de Estado que prescribe con su distribución y separación del Poder Público para contribuir a la realización de sus valores y el logro de sus fines, entre los cuales resalto “la prosperidad y el bienestar del pueblo”.

Ramón Guillermo Aveledo

El 20 de este mes se cumplen treinta y cuatro años de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño de Naciones Unidas. La ley aprobatoria indispensable para su ratificación por parte de Venezuela es del 29 de agosto de 1990. En mi condición para entonces de Vicepresidente de la Comisión de Política Exterior, tuve el honor de ser ponente para su aprobación y sanción definitiva por la Cámara de Diputados del Congreso de la República, cuerpo en el que representaba a mi nativo estado Lara.

La Convención de 1989 tiene raíces que se remontan a las declaraciones de Ginebra de 1924, la Universal de los Derechos Humanos de 1948 y otra específica de 1959. En ese compromiso suscrito por nuestro país en el segundo gobierno del Presidente Pérez, está el basamento de la Ley Orgánica de Protección de los Derechos del Niño, Niña y Adolescente (LOPNNA), norma compleja y extensa de seiscientos ochenta y cinco artículos, cuyo trámite legislativo consumió una legislatura, bien lo sé por las responsabilidades que me correspondieron al frente de la bancada socialcristiana y de la Cámara. Su sanción en septiembre de 1998 la rubrican los presidentes del Senado y la Cámara, Pedro Pablo Aguilar e Ixora Rojas, promulgada en octubre de ese año por el Presidente de la República Rafael Caldera. A estos servidores públicos venezolanos ya fallecidos, mi reconocimiento y recuerdo agradecido.

Ha escrito la organización internacional SavetheChildren(Salvar a los Niños), con razón que la Convención es un edificio que descasa sobre cuatro pilares: la no discriminación, la primacía del interés superior del menor, la garantía de la supervivencia y el pleno desarrollo y la participación infantil. En su articulado cabe destacar el derecho de los niños y niñas a que se les garantice protección contra la violencia, la explotación, así como sus derechos a la educación, la salud, y las políticas sociales que les aseguren un nivel de vida adecuado a su desarrollo físico, mental, espiritual, moral y social. Luego se la ha completado con los protocolos facultativos sobre venta de niños, prostitución y pornografía infantiles y participación de niños en conflictos armados.

Instituciones públicas y privadas existen en Venezuela para la promoción y protección de los derechos de los niños y niñas. Destaco la labor admirable que desde 1984 realiza CECODAP. Que en este aniversario los poderes públicos y la sociedad toda, evalúen su vigencia en la vida real.

Ramón Guillermo Aveledo

Hay que decirlo: las primarias han sido una gran enseñanza para todos.

Nos dejan una experiencia que cambia nuestro rumbo y nuestro destino. Su papel no debe desestimarse en modo alguno.

Las primarias sientan las bases de todo lo que ha de venir en el futuro. Una ganancia impresionante en términos de normas de convivencia y un desarrollo de competencias tecnológicas que serán de gran utilidad en lo sucesivo.

Las matemáticas que las primarias ponen de manifiesto marcan un cambio de perspectiva. Los números nunca mienten cuando el resultado es el correcto y el proceso que ha llevado al mismo ha seguido las más rigurosas reglas con honestidad y disciplina.

Las primarias aglutinan por igual a los distintos sectores sociales: ricos y pobres han hallado en las primarias un punto de encuentro, más allá de las ideologías y los sectarismos, las primarias ponen de acuerdo a todo el país en los valores esenciales que se comparten, dejando fuera distingos de clase, han sido, sin duda, de gran enseñanza.

Han sido varios años de preparación y esfuerzo para lograr los mejores resultados. Las primarias han sido emblema esencial de formación cívica, en ellas los valores patrios quedan grabados para siempre en nuestros corazones.

La Bandera y el Himno Nacional cobran nuevo sentido como expresión de todo aquello que nos une y nos convoca. También las bases de nuestra comunicación como ciudadanos: el lenguaje aprendido en las primarias ha de marcar las formas de nuestra comunicación de cara al futuro.

También la inclusión se ha puesto de manifiesto y cumple un papel importantísimo en términos de lograr la anhelada igualdad entre hombres y mujeres, superando en ancestral machismo que privilegiaba al varón.

Aunque la participación en las primarias ha sido excepcionalmente notable, dadas las dificultades reinantes, creemos que cada vez la participación debe ser cada vez mayor.

Su importancia es esencial en el proceso de aprendizaje para hacer de nuestros niños personas con sólida formación académica.

Desde aquí nuestra gratitud a todos los colegios y centros educativos que están enteramente conscientes de la importancia de las primarias en el proceso de enseñanza-aprendizaje y en la preparación para el bachillerato.

De corazón, gracias.

Laureano Márquez

Artículo publicado en el diario TalCual

En mi vida he conocido personalmente a mucha gente interesante. Privilegio que debo a una existencia larga con responsabilidades generosas en esas oportunidades. Lo agradezco. Políticos y estadistas de la más diversa idea, intelectuales, académicos, líderes religiosos, empresarios, dirigentes laborales, deportistas, artistas, científicos. Hombres y mujeres, de Venezuela y el extranjero. La mayor impresión personal me la han causado la Madre Teresa de Calcuta y Juan Pablo II, ambos ya en los altares. Hoy, cuando hemos tomado decisiones importantes y deberemos tomar más en lo adelante, quiero dedicar estas líneas a un grande latinoamericano, con quien pude compartir varias veces y siempre, cerca o lejos, aprender de su sensatez alimentada por un sentido ético de la política y un agudo realismo, lo que le permitía, según pauta mounierana, adaptarse a la realidad sin instalarse en ella. A Patricio Aylwin Azócar, primer presidente de la transición chilena a la democracia.

De Don Patricio abundan los conceptos inteligentes y la fidelidad a los principios, pero sobre todo los testimonios de vida política, gubernamental y personal. Releo su libro El Reencuentro de los Demócratas, cuyas páginas cuentan su versión del trozo de historia que protagonizó. Recién se ha publicado su obra póstuma La Experiencia Política de la Unidad Popular 1970-1973, presentado en la Universidad de Chile, donde fue profesor. Al acto asistieron el Presidente Boric y la expresidenta Bachelet, porque los chilenos van rescatando tradiciones de civilidad acaso extraviadas pero no perdidas, a las que puede recurrirse cuando hace falta.

Un día le pregunté si no era muy difícil tener a Pinochet de Comandante del Ejército y me dijo: sí, es difícil pero también para él, porque ese cargo no es compatible con el de jefe de la oposición. En una democracia que renacía poblada de amenazas, presionada por las fuerzas impacientes de la aceleración y las fuerzas regresivas del frenazo, en medio de reclamos válidos y riesgos ciertos Aylwin se comprometió a trabajar por la verdad y la justicia “en la medida de lo posible”.

No era un cínico, tampoco un conformista. Era un político ético, con suficiente conciencia de la realidad para entender las dificultades en las que conducía a su pueblo de regreso a la libertad por un camino angosto, accidentado, roto, con poca visibilidad, muchas curvas y pavimento resbaladizo. En estos casos, audacia y prudencia se ayudan mutuamente.

 Ramón Guillermo Aveledo

El coraje es resistencia al miedo, control del miedo, no ausencia de miedo. Mark Twain

Debo, ab initio, anotar que respaldé en las elecciones primarias la candidatura de César Pérez Vivas, por afinidad de pensamiento y por considerarlo preparado y equilibrado para encarar la dificilísima tarea de ser candidato y retador del chavomadurismomilitarismocastrismoideologismo y sorteado ese escollo, el líder de un país en medio de todas las crisis.

No obstante, debo igualmente asentar que he quedado complacido de ver la reacción ciudadana que apoyó a María Corina Machado y que he apreciado por su amplitud y contundencia.

¿MCM es un fenómeno político? ¿Es acaso más bien la protagonista de un acontecimiento social con ribetes políticos? No teorizaré para responder; pero, sin dudas, es depositaria de una emoción popular que la distingue y proyecta su liderazgo más allá de los límites convencionales de la oposición manifiesta al régimen.

MCM salió de las elecciones primarias convertida en una esperanza ciudadana, en un reto del cuerpo político que se atrevió a salir a la calle y a los cuatro vientos mostrar su compromiso con el cambio. MCM se hizo más que una opción, la opción electoral de los venezolanos y ello, le guste o no le guste a los que propugnan el continuismo.

¿Cómo y por qué lo logró la dama? Lo hizo ganando la confianza de la gente y además, el respeto por su persistente desempeño y su búsqueda de una postura firme, una propuesta creíble, una imagen de consistente reclamo a los responsables del permanente atentado a la nación y a sus derechos humanos.

Resistencia con sabor a rebeldía. Siempre dijo que no y lo sostuvo sin vacilaciones ni titubeos, a veces con razón y a mi juicio, en ocasiones erró, pero exhibió coherencia entre su discurso y su conducta.

Se sobrepuso a la abstención y a la antipolítica que, por cierto, son los argumentos con que cuenta el fementido gobierno en su afán de simular que son demócratas y que pueden ganar y permanecer en el ejercicio de un poder ilegal, inconstitucional e ilegítimo, con el cual han colocado a la nación en su perniciosa agonía actual.

¿Resiliente? Ante la adversidad supo y sabrá responder o por lo menos sus compatriotas, miembros del cuerpo político, lo asumen y por eso, a pesar de los rumores de que estaría inhabilitada, lo cual hay que dejar claro, es asquerosamente inconstitucional e ilegal, el sufrido pueblo de todas las extracciones la votó y la acompañará en su épica. “Hasta el final” es solo el comienzo, una manera de comunicar, unas palabras del corazón.

El demonio no es un cuento y sabemos que sus acólitos harán todo lo posible por malograr su victoria. Perseguirán a la Comisión de Primaria, cuya actuación puede ser calificada de heroica y con ello resalto su honestidad, su inteligencia y su coraje. Anda ardido Mefistófeles y se quemará en su propio infierno.

Ahora es cuando hay que sacar la clase y apoyar a quien se decidió convertir en presidente de la república, contra viento y marea. Nació la unidad. ¡Gloria al bravo pueblo!

 Nelson Chitty La Roche

nchittylaroche@hotmail.com

@nchittylaroche

A veces no nos percatamos de la importancia de nuestras acciones o no apreciamos bien el alcance que las mismas pueden significar para nosotros o para nuestro entorno. Es el caso de este domingo 22 de octubre en que el país se juega probablemente su porvenir, su familia, su dignidad, su institucionalidad, su democracia, su libertad.

Contra todos los pronósticos, venciendo entonces los enemigos de la patria que viven dentro de ella para depredarla inmisericordes, la sociedad civil se impone para realizar una consulta ciudadana y escoger a un coterráneo para que asuma la honrosa distinción de representarla en los venideros comicios de 2024.

Se trata de una épica que tocará a cada uno de los miembros del cuerpo político vivir. No será fácil, supone como es de rigor existencial tomar decisiones y asumir responsablemente el momento crucial de esta desfigurada república de Venezuela, nunca como ahora menos república y menos bolivariana. Es una cita con la historia personal, de cada quien, y de la nación o de lo que de ella va quedando, en estampida permanente como lo sabemos.

En una encrucijada nos toca actuar. De un lado, podemos atrevernos a cimentar un comienzo del cambio indispensable para salvarnos del desastre que significa la continuidad de la revolución de todos los fracasos, misma que arruinó a quien ofrecía como sociedad, bienestar y progreso, y del otro, una bifurcación dilemática, marcharse a cualquier costo como lo han hecho ya 8 millones de los nuestros, incluidos hijos, nietos, sobrinos, hermanos, amigos que por cierto no volverán o, acaso, automarginarnos, resignarnos, enajenarnos y dejar que nos despersonalice la crisis y nos mute hasta hacer de nosotros unos zombis signados por la tragedia de una dictadura que nos vacía completamente y nos despoja de esperanzas, como le ha tocado padecer a nuestros hermanos cubanos.

Escoger en quién depositar la confianza y el respaldo es además respaldar un liderazgo y no solo para una próxima elección presidencial, sino para vencer en una contienda al tramposo que tendremos enfrente pero, sobre todo, para acometer la tarea propia de un estadista, enrumbar a Venezuela por el camino de la redención, la transformación, regreso al orgullo nacional, la recuperación y el respeto nacional e internacionalmente perdido.

Superar la pobreza es la clave de bóveda. Empero, apuntemos bien para seleccionar adecuadamente. Prive la razón y no la mera emoción. Ya nos equivocamos al preferir aquel gritón que injuriaba y haciéndolo denostaba su rabia, inconformidad y bajo psiquismo. Así llegaron Chavez y sus espalderos en la ola de nuestra rabia antipolítica, miremos adónde nos trajo ese yerro y pensemos bien qué hacer.

Dios nos bendiga en esta hora delicada y siempre.

Nelson Chitty La Roche

Es con el corazón apesadumbrado que les escribo hoy. Gaza está ardiendo. La frontera con Israel está bajo fuego. Niños en ambos lados de la frontera están aterrorizados, traumatizados, heridos en cuerpo y alma. ¡Valiosas vidas se pierden a cada instante! ¡Corre la sangre! ¡Abundan el dolor y las lágrimas!

Lamentablemente eso nos es familiar, demasiado. Estoy sentado en mitad de la noche en mi hogar catalán junto al mar. Ese mar que es nuestro, el Mediterráneo, nuestra cultura, el de nuestro pueblo andariego, el de los sin hogar, los nostálgicos, los constructores, los sobrevivientes.

Nuestros sueños son como las olas, y dialogan con la luna y las estrellas sobre la eternidad.

Desde ese fatídico día de 1995 cuando asesinaron a Rabin , dediqué gran parte de mi vida pública a cantar y a hablar por la paz entre judíos y palestinos.

Vi el proceso de paz levantarse y caer como los senos de una mujer respirando durante la noche. Vi muchas oportunidades desperdiciadas. Lamentablemente mucha obstinación, ignorancia y estrechez de miradas se cruzaron por el camino. Un absurdo orgullo pisoteó numerosas esperanzas. Canté y hablé.

A veces discutí y abracé a extraños. Muchas veces me conmoví hasta las lágrimas e hice los amigos más inesperados. Amigos por quienes cruzaría fronteras bajo fuego para darles protección. Y hoy yo digo esto: tenemos un enemigo común, un enemigo terrible, y tenemos que unirnos para vencerlo.

Ese enemigo es el fanatismo, amigos míos. Ese enemigo es el extremismo en todas sus grotescas manifestaciones. Ese enemigo está encarnado por todos aquellos que colocan a D*os por encima de la vida, que pretenden que D*os es su espada y su escudo y que combaten por él. Todos ellos son víctimas de un horrible fanatismo. Yo a menudo hablé contra el fanatismo en mi país, porque lo considero detestable.

Muchas veces arriesgué mi carrera y mi bienestar en esa lucha. Ahora veo el horrible rostro del fanatismo, veo sangre en sus manos y conozco uno de sus muchos nombres: Hamas.
Ustedes conocen a este terrible monstruo. Saben que viola a vuestras mujeres y envilece a las inocentes mentes infantiles.

Ustedes saben que educa para el odio y la muerte. Ustedes saben que es chauvinista y violento, codicioso y egoísta, y que se nutre de vuestra sangre mientras evoca el nombre de Alá en vano, se oculta como un ladrón y utiliza a inocentes como escudos humanos, utiliza mezquitas como arsenales, miente y estafa, y los usa a ustedes como rehenes. ¡Yo sé que eso es verdad y que ustedes lo saben! Pero no pueden hablar por miedo. Pero yo sí puedo hablar.

Tengo el privilegio de vivir en una democracia donde las mujeres no son objetos, sino ministros, donde un cantante puede decir lo que se le antoja. Yo sé que ustedes no tienen ese privilegio (pero estoy seguro de que algún día lo alcanzarán, inshalla).

Yo sé que ustedes están hartos de ser mantenidos como rehenes por ese demonio, esa terrible bestia, que está en Gaza, pero también está en Irak, en Afganistán y en todas partes. ¡Pero ustedes son un pueblo destinado a florecer en paz! ¡Su majestuosa historia ofrece abundantes testimonios de creatividad en la literatura, la ciencia, la música!

A veces los veo en las calles, haciendo manifestaciones de apoyo a los monstruos, gritando muerte a los judíos, muerte a Israel. Pero yo no les creo. ¡Sé dónde está vuestro corazón! Está donde está el mío, con mis hijos, con la tierra, con el cielo, con la música, con la esperanza. Yo sé que en el fondo de vuestros corazones ustedes desean la derrota de la bestia llamada Hamas que los ha aterrorizado y asesinado, que ha convertido a Gaza en un estercolero de pobreza, enfermedad y miseria, y los ha sacrificado en su sangrienta locura de orgullo y codicia.

Mis hermanos, lloro por ustedes y también por nosotros. Lloro por mis compatriotas que sufren por las bombas de ETA arrojadas en todas partes. Lloro por los soldados secuestrados y muertos, por las familias enlutadas, por la inocencia perdida para siempre. Pero lloro especialmente por ustedes porque conozco vuestro sufrimiento. Sólo espero que Israel pueda hacer la tarea que debe ser hecha y finalmente logre librarlos de este cáncer de fanatismo llamado Hamás. Y espero que un resto de compasión aún exista en sus corazones para que dejen de usarlos a ustedes y sus hijos como escudos humanos.

Y quizás tengan una oportunidad de caminar despacio el uno hacia el otro y daros tímidamente las manos, miraos en los ojos llenos de lágrimas y deciros con voz ahogada: «Shalom, salam. Ya basta. Ya basta, hermano mío».

¿Quieres un café? Quédate un poco, hablemos, conocemos las palabras y las canciones y sabemos cuál es el camino. Shalom. Salam. Con un corazón quebrado que aún añora el amor.

Vuestro amigo, J.M.Serrat.

La vigencia efectiva del Estado Federal descentralizado prescrito en la Constitución provee seguridad a todos y es lo más conveniente para que un país de nuestras dimensiones, características y realidades, busque soluciones al situar el poder de decisión y los recursos más cerca del ciudadano y sus necesidades.

El proyecto de Ley de Armonización Tributaria de trámite parlamentario veloz y poco transparente. ameritaanálisis objetivo y constructivo en sus implicaciones constitucionales, administrativas y prácticas.

El 136 constitucional pauta un poder público distribuido en tres niveles: municipal, estadal y nacional y éste dividido funcionalmente, pues es la Constitución de la República. Lo propio en los otros dos incumbe a las constituciones estadales y a la ley. Además, concluye: “Cada una de las ramas del Poder Público tiene sus funciones propias, pero los órganos a los que incumbe su ejercicio colaborarán entre sí en la realización de los fines del Estado.”Como es lógico esos los fines no los puede dictar por su cuenta el que manda. Fines y valores que los guían los definen los Principios Fundamentales de la misma Carta.

Cierto que a nuestra economía reducida, debilitada por servicios deficientes, sin acceso al crédito que exige heroísmo en trabajadores y empresarios, le cuesta mucho afrontar la presión creciente de múltiples cargas tributarias. Tan real como que la devaluación y la inflación, agravadas por decisiones nacionales concentradoras del poder, empobrecen las municipalidades y constriñen sus capacidades de responder el reclamo de sus habitantes.En ese cuadro la armonización es lógica. Pero atención, armonía es equilibrio, proporción, correspondencia adecuada dentro de un conjunto. Lo discordante, conflictivo, desequilibrado, no armoniza.

Nuestro Estado Federal descentralizado pide orden. No puede ser el equivalente político-constitucional del tránsito capitalino, donde todos circulamos como queremos o podemos, por vías defectuosas, mal iluminadas, con señales y semáforos no vinculantes y autoridades que como transeúntes escoltados se sientan por encima de la ley y como vigilantes oscilen entre la ausencia y el abuso.

Armonización tributaria que armonice. Nuestro federalismo cooperativo es modelo exigente con todos para poder producir los resultados en favor de sus ciudadanos. Exige respeto sincero a las reglas, a los otros órganos del poder público y sobre todo al pueblo al que se sirve.

Ramón Guillermo Aveledo

Un rey se baña tranquilamente en uno de sus ríos cuando se acerca una cierva malherida que está a punto de dar a luz. Sobrecogido por la compasión, el rey adopta al venadito que nace de ella. Lo hace su mascota y se apega a él con tal pasión que, muchos años después, al momento de su muerte, su última sensación es su ilimitado afecto por el animal. Por eso, el legendario Rey Bharata, el primer soberano que logró unir a toda la India bajo su mando, habría de reencarnarse en venado.

Estamos aquí en el mundo del mito y de la leyenda. También de realidad. Bharata, el nombre de este rey, se deriva de Bharat, el nombre de la India en Sánscrito, que significa literalmente “las Tierras del Rey Bharata».

Bharat es el nombre que el primer ministro de la India, Narendra Modi, le quisiera dar a su país. Hay muchas formas de practicar el populismo y una de ellas es esta. Sirve para demostrar poder, para nutrir las narrativas que demonizan el pasado reciente del país y conmemorar el siempre glorioso pasado lejano. También sirven para crear debates que distraen a la opinión pública de los fracasos cotidianos que suelen sufrir los gobiernos.  Así, Persia se convirtió en Irán, Birmania en Mianmar, Checoslovaquia en República Checa y más recientemente en Chequia, Venezuela en República Bolivariana de Venezuela y pare usted de contar.

Cabe notar que el nombre del partido político de Modi es Partido Bharatiya Janata el Partido del Pueblo de Bharat, o lo que es lo mismo, el Partido Popular Hindú. Y es que toda esta familia de palabras —Bharata, Bharat, Bharatiya— tienen un mismo origen religioso: todas salen de las escrituras sagradas del hinduismo, empezando por la Mahabharata, algo así como el antiguo testamento de esa religión, que no es otra cosa que la épica del reino de Bharat.

Y he aquí el problema: la India de hoy, el país más poblado del mundo, es una nación mucho más diversa de lo que lo fue en los tiempos de la leyenda. Contiene el impresionante número de 950 millones de hinduistas que constituyen la base de apoyo del Nacionalismo Hinduista de Modi. Pero también es el hogar de 170 millones de musulmanes —más que los que hay en Irán y Arabia Saudita juntos—, así como 28 millones de cristianos, 20 millones de sikhs, 8 millones de budistas y múltiples grupos más pequeños. Tratar de imponer un término meramente religioso como Bharat para designar al país entero es un agresivo acto de populismo chauvinista. Ignorar la identidad nacional de más de 200 millones de ciudadanos de la India que no son hindúes es una peligrosa provocación.

Y no es de extrañarse, porque el chauvinismo religioso ha sido moneda de curso para Modi desde que empezó su carrera. En 2002, cuando una serie de disturbios entre comunidades religiosas sacudió al estado de Gujarat, el entonces gobernador Modi se quedó de brazos cruzados mientras más de 1.000 musulmanes eran asesinados por hordas de hindúes enardecidos. El aprendizaje que sacó Modi de esta tragedia se manifestó en su conducta política: mientras más cruel se mostrase ante la minoría musulmana, mayores victorias electorales cosecharía.

El gobierno del BJP que lidera Modi nunca ha dejado de inflamar las tensiones religiosas como método de aferrarse al poder. A través de una gigantesca maquinaria de redes sociales, el BJP y sus organizaciones afines se dedican a azuzar las tensiones entre comunidades religiosas cada vez que se avecina una elección. Cadenas de WhatsApp corren rumores explosivos sobre abusos sexuales perpetrados por pederastas musulmanes contra niñas hindúes, y por supuesto que subrayan el voraz apetito de los musulmanes hacia la vaca, considerada sagrada por el hinduismo.

Y el revanchismo hinduista no solo ataca al Islam. En junio, agentes secretos de la India asesinaron a plena luz del día a Hardeep Singh Nijjar, un reconocido líder de la comunidad Sikh, en un apacible suburbio de Vancouver, en Canadá. Las acusaciones del gobierno canadiense ante este ultraje crearon un incidente diplomático global, introduciendo tensiones sin precedentes entre la India y países occidentales que hasta hace poco eran amigos.

Modi ha perfeccionado las técnicas del populismo, la polarización y la posverdad, y continúa utilizándolas para aferrarse al poder. Pretender cambiarle el nombre a la India por un término meramente hinduista como Bharat encaja perfectamente en este patrón de comportamiento que está poniendo en peligro el legado democrático que le dejó Gandhi. Y todo esto a nombre del Rey Bharata, que solo quería cuidar a un venadito.

Moisés Naím

@moises naim