A través del espejo de Venezuela
agosto 3, 2016 6:33 am

 

CAMBRIDGE – Cuando se habla de una catástrofe que se ha abatido un amigo, sentimos tanto la empatía y una sensación de vértigo. Nos preguntamos si podría pasar a nosotros: ¿Es esta catástrofe el resultado de alguna característica peculiar que, afortunadamente, no compartimos? O somos también vulnerables? Si es así, podemos evitar un destino similar?

 

 

 

La misma lógica se aplica a los países. El fin de semana del mes de julio 16-17, los venezolanos se les dio la oportunidad de cruzar la frontera con Colombia hasta por 12 horas. Fue un evento que recuerda a la caída del muro de Berlín. Más de 135.000 personas utilizan este respiro para ir a Colombia para comprar artículos de primera necesidad. Ellos viajaron cientos de millas y convirtieron su dinero en efectivo por sólo 1% de las divisas que habrían recibido si se les hubiera permitido intercambiarla al cambio oficial aplicable para alimentos y medicinas. Y sin embargo, se encontraron con que valga la pena, dado el hambre, la escasez y la desesperación en casa.

 

 

 

La superación de la venenosa Política de proteccionismo

 

 
Simon Tilford examina cómo Barry Eichengreen, Joseph Stiglitz, Laura Tyson, y otras Project Syndicate colaboradores abordan el sentimiento anti-comercio roiling economías avanzadas.

 
La prensa internacional ha informado el colapso de Venezuela de la economía , de su sistema de salud , de seguridad personal y de la norma constitucional y los derechos humanos . Todo esto está sucediendo en el país con las mayores reservas de petróleo del mundo, solo dos años después del final de la pluma más larga del precio del petróleo en la historia. ¿Por qué? Podría ocurrir en otros lugares?

 

 

 

Los detalles de cualquier situación siempre están, así, en particular, y por lo tanto no viajan bien.Pero eso nos puede dar una falsa sensación de seguridad; visto apropiadamente, la experiencia de Venezuela tiene importantes lecciones para otros países.

 

 

 

La crisis de Venezuela no es el resultado de la mala suerte. Por el contrario, la buena suerte proporcionó la cuerda con la que el país terminó ahorcándose. En su lugar, la crisis es la consecuencia inevitable de las políticas del gobierno.

 

 

 

En el caso de Venezuela, estas políticas incluyen expropiaciones, controles de precios y de cambio, el exceso de endeudamiento en los buenos tiempos, las regulaciones anti-negocio, el cierre de fronteras, y mucho más. Basta con contemplar esta pequeña absurdo: el presidente, Nicolás Maduro, se ha negado, en varias ocasiones, a autorizar la impresión de billetes de mayor denominación. El mayor proyecto de ley es actualmente un valor de menos de $ 0.10. Esto ha causado estragos en el sistema de pago y en el funcionamiento de los bancos y cajeros automáticos – una fuente de molestias incalculables para el público.

 

 

 

Así que la pregunta relevante es: ¿por qué un gobierno adoptar políticas perjudiciales, y por qué la sociedad ir junto? El caos en el que Venezuela ha caído puede parecer increíble. De hecho, es un producto de la creencia.

 

 

 

Si las políticas suenan loco o sensata depende del paradigma conceptual, o sistema de creencias, que utilizamos para interpretar la naturaleza del mundo en que vivimos. Lo que parece una locura bajo un paradigma puede parecer simple sentido común con arreglo a otro.

 

 

 

Desde febrero 1692 hasta mayo 1693, por ejemplo, las personas normalmente sensibles de Massachusetts acusaron  a las mujeres de practicar la brujería y las colgaron. Si usted no cree en la brujería, este comportamiento parece incomprensible. Pero si usted cree que el diablo existe y se hace cargo de las almas de las mujeres,entonces ahorcarlas, quemarlas o lapidarlas, parece ser una política pública razonable.

 

 

 

El paradigma del  chavismo venezolano  culpa a la inflación y la recesión al comportamiento empresarial tortuoso que tuvo que ser controlado a través de una mayor regulación, más expropiaciones, y más gerentes a ka cárcel. La destrucción de las personas y organizaciones se percibía como un paso en la dirección correcta. Al deshacerse de esas brujas, el país sería sanado.

 

 

Los paradigmas conceptuales de las  sociedades para la comprensión de la naturaleza del mundo en que viven no pueden ser anclado solamente en el hechos científicoa, porque la ciencia  puede establecer la verdad de las creencias individuales; no se puede concebir un sistema de creencias global o asignar un valor moral a los resultados.

 

 

La política es acerca de la representación y la evolución de los sistemas de creencias alternativos. de Harvard Rafael Di Tella ha demostrado que el determinante fundamental de las opciones de política pública es las creencias del público. En los países donde la gente considera a los pobres como de mala suerte, que quieren la redistribución; en los que los consideran como perezoso, no lo hacen.Donde la gente cree que las empresas son corruptas, que quieren más regulación; y, con la suficiente regulación, las únicas empresas de éxito son corruptas Así creencias pueden ser incluso perpetúa a sí misma.

 

 

 

Consideremos a  Donald Trump, el candidato republicano a la presidencia de los Estados Unidos. De acuerdo con él y sus muchos partidarios, los EE.UU. están guiados por los débiles que están siendo explotados por las potencias extranjeras inteligentes, enmascarado como aliados. El libre comercio es una invención mexicana para quitarle empleos en Estados Unidos. El calentamiento global es un engaño inventado por China para destruir la industria americana.

 

 

De esto se deduce que los EE.UU. deben dejar de jugar un papel principal en la creación de un orden global que funciona sobre la base de valores y normas universales, y en lugar de usar su poder para obligar a los demás a la sumisión. Bajo el paradigma actual, como se argumentó por Joseph Nye de Harvard, esto implicaría la destrucción unilateral de la fuente más importante de energía «inteligente» de Estados Unidos. Pero de acuerdo con la visión del mundo Trump, sería un paso adelante.

 

 

Lo mismo puede decirse de la votación en el Reino Unido a abandonar la Unión Europea. ¿Estaban realmente las reglas de la UE y los inmigrantes frenando el progreso de la nación  lo que implica que Brexit se abrirá un camino hacia una mayor prosperidad?O ¿es la desaceleración económica que se ha producido desde el referendo un indicio del gran valor de la integración y del libre movimiento de los europeos para la vitalidad del propio Reino Unido?

 

 

El peligro de que Venezuela destaca – y que Gran Bretaña pronto puede destacar también – es el daño que los sistemas de creencias disfuncionales pueden tener sobre el bienestar nacional. Mientras lo particular es que el credo  chavista que destruyó Venezuela será muy probable que termine  de colapsar bajo el peso de su propio fracaso catastrófico, la lección para los demás es lo costoso que es la adopción de un sistema de creencias potencialmente disfuncional. Cuando se trata de los cambios al por mayor en los paradigmas de la creencia, Venezuela muestra cómo inasequibles tales experimentos pueden llegar a ser.

 

 

 

Ricardo Hausmann

Project-syndicate.org

Traducción Confirmado.com