El poeta italiano, Dante Alighieri, que vivió entre el siglo XIII Y XIV, marcó con su obra La Divina Comedia un hito en la historia de la humanidad. Su trabajo es uno de los escritos fundamentales que se dieron durante el paso del pensamiento medieval al renacentista.

 

 

 

 

 

 

 

Este escrito está constituido por una visita guiada al Infierno, al Purgatorio y, finalmente, al Paraíso que realiza Dante. Pero, la descripción más vívida, que ha dejado un paradigma en la concepción cristiana del más allá, es la del infierno.

 

 

 

Durante la visita -guiado por Virgilio-, Dante se encuentra con diferentes personalidades famosas para la época y de la historia, que ya habían fallecido. Estos encuentros no solo se dieron en el infierno, sino que también en el purgatorio y en el paraíso, dependiendo de la vida de la persona.

 

 

 

Según él mismo, Alighieri realizó su visita al infierno a la edad de 35 años, el Viernes Santo del año 1300; allí conoció todos los círculos en 24 horas. Dante describe el lugar como un cono invertido, que consta de nueve círculos o niveles decrecientes, en los cuales se ubican a los pecadores según sus faltas: mientras más cercanos al fondo, más grandes fueron sus pecados a lo largo de su vida.

 

 

 

Los primeros cinco círculos forman el ‘Alto Infierno’ y los cuatro últimos el ‘Infierno Inferior’. Ambos con construcciones atroces y terribles, que van empeorando a medida en que se acercan a la punta del cono, donde según Dante se encuentra Lucifer.

 

 

 

 

 

 

Los círculos del infierno son:

 

 

 

 

• Limbo – Círculo 1: Este lugar se encuentra en lo más alto del infierno, está dispuesto para aquellos que vivieron como buenas personas, pero no recibieron el bautismo; y los paganos, por lo que no pueden entrar en el cielo.

 

El castigo que se les aplica durante su estadía en este primer círculo, es el deseo insatisfecho de conocer a Dios. Algunos de los reconocidos habitantes son Homero, Aristóteles y Platón.

 

 

 

• Lujuria – Círculo 2: Es el lugar en el que Minos juzga a los recién llegados y les asigna el lugar donde cumplirán su condena eterna; se le conoce como la verdadera puerta al infierno. En este círculo están aquellos que a lo largo de su existencia se dejaron arrastrar por la lujuria; su castigo consta de un fuerte viento interminable. Los personajes importantes en este círculo son Aquiles, Tristán, Paris, y mujeres como Cleopatra, Semíramis y Helena.

• Gula – Círculo 3: Este es el círculo para los glotones, su castigo consta en permanecer en el fango bajo una lluvia continua de granizo y bajo la amenaza del perro guardián Cerbero, conocido en la mitología por su ferocidad, el cual no dudaba en desmembrarlos de ser necesario.

• Avaricia – Círculo 4: Aquí encontramos a los avaros, a los que acumularon riquezas y a los que las derrocharon. Todos se encuentran condenados a arrastrar grandes pesos de oro hasta la eternidad.

• Ira y pereza – Círculo 5: Círculo donde deambulan los iracundos y los perezosos; los primeros se golpean unos a otros hasta la eternidad, manteniendo su estilo de vida; en cambio, los segundos, que no poseen ningún accionar, se ahogan condenados bajo fango.

• Herejía – Círculo 6: Este es el primer círculo de la parte inferior del infierno, donde se encuentran los más terribles pecadores, conocido como la ciudad de Dite. En esta, entre sus muros, los herejes son castigados por Las Furias: Megera, Alecto y Tisífone de la mitología griega, así como por los llamados espíritus de la venganza.

 

 

 

 

 

• Violencia – Círculo 7: Desde este círculo en adelante se encuentran todos aquellos que conscientemente y por propia decisión han vivido entregados a la malicia. La entrada está custodiada por un Minotauro, otra de las famosas bestias de la mitología griega.

 

Este círculo está dividido en tres “giros”:

 

 

 

1. En el primero se encuentran los homicidas, criminales, tiranos, violadores y bandidos en un río de sangre hirviente, que les recuerda a la que ellos mismos derramaron. Dependiendo de la gravedad de sus actos están más inmersos en este lugar. Mientras, son vigilados por centauros que evitan que intenten escaparse.

2. El siguiente lo conforman los que ejercieron violencia contra sí mismos, divididos en suicidas y los que buscaron la muerte en manos ajenas; estos son transformados en árbol al haber renunciado a su humanidad.

3. Por último, se encuentran los blasfemos, castigados por una perenne lluvia de fuego, sin poder moverse. También se encuentran los sodomitas con la capacidad de correr y; los usureros, quienes se encuentran sentados enfrentándose al mismo fuego.

• Fraude – Círculo 8: Nivel dividido en 10 recintos donde se encuentran aquellos que no fueron dignos de confianza, como los corruptos, ladrones, falsos profetas, políticos corruptos, proxenetas, magos y adivinos, etc. Estos son sometidos a grandes torturas como enfermedades, castigos físicos y psicológicos, dependiendo de la gravedad y tipo de su pecado.

• Traición – Círculo 9: Este último círculo también está dividido en varios sectores y se encuentra habitado por gigantes, quienes son condenados y custodios de forma simultánea. Aquí existen cuatro partes específicas, descritas por Dante:

1. Caína, allí se encuentran los que traicionaron a sus allegados, sumergidos en hielo, hasta la cabeza, con la cara hacia abajo.

2. Antenora, los que traicionaron a los grupos o comunidades a los que pertenecían, sumergidos con la cara hacia arriba, con hielo que cubre la mitad de la cabeza.

3. Tolomea, aquí se encuentran los traidores de los huéspedes, sumergidos en el hielo con la cabeza echada hacia atrás, para que se les congelen las lágrimas en los ojos, deteniéndolos de poder sentir pena alguna…

4. Judeca, para los que traicionaron a sus benefactores, se encuentran inmersos en el hielo, pero en diferentes posiciones, según el objeto de su traición.

 

 

En el centro del Infierno está Satanás, descrito como una espantosa bestia con tres caras, una roja, una negra y otra de color amarillo. Junto al mismísimo Lucifer se encuentran Brutus y Judas, los mayores traidores de la historia.

 

 

 

 

 

 

 

 

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